Archives par mot-clé : culte

L’acculturation de la vie religieuse en Carie

Spécialiste des questions religieuses en Grèce ancienne, Joy Rivault a récemment soutenu une thèse à l’Université Bordeaux Montaigne dont le thème portait sur l’acculturation de la vie religieuse en Carie, avec l’étude particulière de la figure de Zeus.

Reainfo : Vous venez de soutenir une thèse à l’Université Bordeaux Montaigne en décembre 2016. Sur quoi portent vos recherches ?

Joy Rivault : L’objectif de cette étude était de comprendre le phénomène d’acculturation religieuse et son évolution en Carie, à travers les épiclèses de Zeus ainsi que les cultes et les représentations qui lui sont associés. Cette approche a donc eu pour but de reconstituer le plus objectivement possible la vie religieuse carienne et son paysage religieux, de l’époque archaïque à la fin de l’époque impériale. Je me suis ainsi penchée sur l’interaction entre les pratiques cultuelles dans les sanctuaires de Zeus et les représentations du dieu pour comprendre le lien entre la dimension spatiale des faits religieux et la perception qu’en avaient les anciens. Pour chaque Zeus, il a en effet été nécessaire de déterminer le sens à donner à l’épiclèse et aux représentations qui leur sont associées et de comprendre le contexte cultuel dans lequel ils ont évolué. À travers l’étude de la figure jovienne, dont l’attribut est devenu le symbole du territoire, c’est donc le fonctionnement du système religieux carien dans son ensemble qui est mis en lumière.

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Émission de radio « Mithra es-tu là ? »

Émission de radio de France Culture « Carbone 14, le magazine de l’archéologie », animée par Vincent Charpentier et diffusée le 4 mars 2017.

Un mithræum, sanctuaire dédié au dieu Mithra vient d’être exhumé à Lucciana (Haute-Corse). Peu de choses sont connues de ce culte monothéiste à mystères. En l’absence de documentation écrite explicite, la connaissance repose principalement sur l’étude de ses sanctuaires et des représentations peintes ou sculptées qu’ils renferment.

Avec l’intervention de Daniel Istra, chargé de recherche au CNRS et Philippe Chappon, archéologue à l’INRAP.

Pour écouter l’émission.

→ Source : France Culture. Carbone 14.

Crédits image : autel du dieu Mithra. © Denis Gliksman/Inrap.

Compte rendu du colloque « Côtoyer les dieux, l’organisation des espaces dans les sanctuaires grecs et romains »

Le colloque Côtoyer les dieux, l’organisation des espaces dans les sanctuaires grecs et romains s’est déroulé à l’École française d’Athènes du 19 au 21 octobre 2016. Organisé par Sandrine Huber (Université de Lorraine) et William Van Andringa (Université de Lille/Helsinki Collegium for Advanced Study), cette rencontre marquait la clôture du programme « Des espaces et des rites. Pour une archéologie du culte dans les sanctuaires du monde méditerranéen », développé conjointement par l’École française d’Athènes et l’École française de Rome depuis 2012 dans le but de créer un réseau de savoir-faire et de compétences dans l’archéologie des cultes antiques. L’objectif de ce colloque était d’étudier les motivations et les modalités selon lesquelles hommes et dieux se côtoient dans les sanctuaires de l’Antiquité grecque et romaine. Les communications ont été regroupées en quatre sessions présidées respectivement par Petros Thémélis (Université de Crète), Katja Sporn (directrice de l’Institut archéologique allemand), Athanasia Psalti (directrice de l’Éphorie des antiquités de Phocide) et Alexandre Farnoux (directeur de l’École française d’Athènes).

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Actualités : colloque « Un dieu peut-il mourir ? Enquête sur la fin des cultes dans l’Antiquité gréco-romaine »

Date / lieu : 6-7 octobre / Besançon, UFR SLHS (Salon Préclin)

Si les introductions et apparitions de cultes nouveaux dans le monde gréco-romain sont bien renseignées et souvent étudiées, les disparitions ou abandons de cultes sont en revanche presque totalement délaissés, sauf dans les cas très particuliers de destructions violentes de cités ou autres communautés.

Pourtant, la vie religieuse antique n’a pu être qu’un phénomène dynamique d’apparition/disparition de cultes, sauf à admettre l’idée d’une accumulation permanente de cultes sur des siècles, voire des millénaires durant : est-il cependant concevable que la vie cultuelle d’un Romain ou d’un Grec ait été quantitativement beaucoup plus riche que celle de son lointain ancêtre, simplement parce que quelques siècles d’accumulation les séparaient ? À mille ans de distance, les journées continuaient à n’avoir que 24h, ce qui limitait nécessairement l’élasticité du temps religieux quotidien : l’introduction au fil du temps de nouveautés a donc impérativement correspondu en parallèle à l’effacement ou à l’abandon de cultes plus anciens.

On sait que dans l’Antiquité un culte liait une communauté et une figure religieuse (divinité ou héros), alors pourquoi et comment ces liens s’effaçaient-ils ? Avec quelles conséquences pour la communauté humaine ? Ce sont ces questions que notre rencontre cherchera à explorer.

Télécharger le programme.

Crédits image : mort de Talos, cratère du Ve siècle av. J.-C. Artiste anonyme. Museo Archeologico Nazionale Jatta.

Actualités : colloque « Côtoyer les dieux : l’organisation des espaces dans les sanctuaires grecs et romains »

Date / lieu : 19-21 octobre / Athènes, École française d’Athènes

Après avoir examiné la question de la fondation d’un lieu de culte lors du colloque « Quand naissent les dieux : fondation des sanctuaires antiques. Motivations, agents, lieux » qui s’est tenu à l’École française de Rome du 18 au 20 juin 2015, l’objectif de la rencontre d’Athènes, qui va conclure le programme mutualisé entre les deux Écoles françaises d’Athènes et de Rome « Des espaces et des rites. Pour une archéologie du culte dans les sanctuaires du monde méditerranéen », est de réunir un groupe de travail constitué de spécialistes de l’archéologie et des systèmes religieux grec et romain autour des questionnements suscités par le côtoiement des dieux et l’organisation des espaces dans les sanctuaires grecs et romains, depuis leur fondation jusqu’à la fin de leur fréquentation.

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