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Satire et philosophie

Date. Jeudi 12 et Vendredi 13 Mai 2022

Lieu. Amphis 219 et 220 – Maison des Sciences de l’Homme – Clermont-Ferrand

Étude des rapports entre satire et philosophie dans les textes littéraires et philosophiques de l’Antiquité jusqu’au XVIIIe siècle

Ce colloque se propose d’interroger les liens qu’entretient le discours satirique avec le discours philosophique. Les œuvres satiriques développent une critique sociale, politique, religieuse ou intellectuelle qui fait souvent écho au discours philosophique, que cette critique reprenne les positions spécifiques d’une école comme l’épicurisme ou qu’elle relaie une parénèse partagée par plusieurs courants philosophiques. Toutefois l’intention de l’auteur satirique demeure ambigüe : son but excède-t-il celui de susciter le rire aux dépends d’autrui ? Cherche-t-il, comme le philosophe, à convertir son auditoire à une autre vision du monde et à un autre mode de vie ? À l’inverse, la philosophie a pu recourir à des formes d’expression satirique soit littéraires soit simplement verbales. Comment cette forme d’expression satirique s’articule-t-elle avec le discours philosophique ? Voici quelques uns des enjeux que ce colloque veut explorer.

Programme

Jeudi 12 mai

9h30 Ouverture du colloque

Présidente de séance Micheline Decorps 

  • 10h Grégory Bouchaud (Université Clermont Auvergne) : « La confusion des genres : perméabilité entre satire et philosophie chez Xénophane de Colophon et Sémonide d’Amorgos »
  • 10h40 Katarzyna Jazdzewska (Aarhus University) : « Parody and Satire in Hellenistic Philosophy »
  • 11h20: Donatella Izzo (CERAM-Sorbonne nouvelle) : « Le sal niger de la dérision : ‘assaisonnement’ formel et ‘moyen de purification’ morale entre philosophie cynique et satire latine »

12h-13h45 : Pause déjeuner

Présidente de séance : Annick Stoehr-Monjou 

  • 14h Mélanie Lucciano (Université de Rouen) : « Parole philosophique, parole satirique : formes d’expression de Socrate à Rome »
  • 14h40 Sarah Gaucher (Université de Lyon) : « La représentation républicaine de Lucilius et la question de la philosophie »
  • 15h20 Robin Glinatsis (Université de Lille) : « Le spectre d’un éclectisme philosophique dans les Satires d’Horace ? »

16h00-16h15 Pause

  • 16h20- 17h00 : Catherine Notter (Université de Strasbourg) : « Les mentions des philosophes stoïciens dans les satires de Juvénal »
  • 17h- 17h40 : Grégoire Blanc (Université Clermont Auvergne) : « Discours satirique et mode de vie philosophique dans les oeuvres de Perse et Sénèque »

Vendredi 13 mai

Présidents de séance : Fabrice Galtier et Sandrine Dubel 

  • 9h Barbara del Giovane (Université de Florence) : « Savoir ménippée. Varron, les Satires et la philosophie »
  • 9h40 Céline Durand (Sorbonne Université) : « Sénèque et la satire politique : Les déformations du Prince au service d’une philosophie du pouvoir »

10h20-10h35 : Pause

  • 10h40  Inger Kuin (Université de Virginie) : « When Satire Turns Serious: Lucian and the Emperor »
  • 11h20  Eleni Bozia (Université de Floride): « Ἐς τον Τάρταρον: Lucian’s philosophic camaraderie »

12h-13h30 : Pause déjeuner

Présidente de séance : Françoise Le Borgne

  • 13h40 Anne-Marie Favreau (Université Clermont Auvergne) « Le Philopseudès de Lucien est-il une satire philosophique ? »
  • 14h20 : Dominique Bertrand (Université Clermont Auvergne): « Quelques traits facétieux dans Les Essais : jeux diogéniques et enjeux cyniques »
  • 15h00 : Laurence Plazenet (Université Clermont Auvergne) : « Tragédie et “école de vertu”: la question de la satire chez Racine »

15h40 : Nicolas Corréard (Université de Nantes) : Clôture

Informations pratiques

Entrée libre et gratuite. Mesures sanitaires de rigueur.

Le colloque est également accessible en ligne (visio-conférence) : faire la demande du lien de connexion auprès de a-marie.favreau-linder@uca.fr

Source. Celis


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
reainfo (11 mai 2022). Satire et philosophie. Actualités des études anciennes. Consulté le 16 février 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/tc3p


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